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《汉字书法之美》

发布时间:2019-11-22 23:18编辑:雕刻浏览(63)

    汉字书法之美,不仅在指腕间,而且“是呼吸,是养生,是身体的运动,是性情的表达,是做人处事的学习,是安定保佑的力量”,最终成为“与自己相处最真实的一种仪式”。——蒋勋《汉字书法之美》

    If you are doing your best,you will not have to worry about failure.

    引言:

      如果你竭尽全力,你就不用担心失败。

    最初接触到笔墨纸砚,是在一个烈日炎炎、蝉鸣斥耳的夏日,那时候我八岁。垂髫年少,却拥有了“手握竹管,稳坐泰山,与纸墨厮磨以摒蝉躁”的经历。每天清晨,我坐在书桌前,一手握笔,像大侠疗伤一般努力控制着气息的吐纳以求腕力均匀。“横平竖直”是最初的美。几年后,随着课业负担的日益繁重,我再也没有机会拿起毛笔。书法成为一种情结,墨迹和留白成就的艺术一直美在记忆里,淹没在柴米油盐的污垢之间。

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    今年的中秋,妹妹送给我一本书,我打开即惊喜,就好像开出大奖一般。作者用一本书的厚度讲述了汉字的历史,分享了上下五千年的书法名篇,阐述其美学意义、由来及美学衍生。书最后,作者又将这美下降,像一粒种子落进泥土。美学回归到“丶”“一”“丨”“弋”的初始状态。像要握着你的手,让这古老的花朵盛开在最初的九宫格里。

    关于作者

    这位作者叫蒋勋,此书叫《汉字书法之美》。

    本书作者蒋勋,是台湾著名的画家、诗人和作家。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业,现任《联合文学》社社长。他本人多才多艺,出版过很多介绍东西方美学的作品。

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    关于本书

    汉字书法之美——蒋勋

    这本《汉字书法之美》根据时间顺序,为你讲述汉字书法如何集中体现了各个时代的美学,教会你如何欣赏书法之美。让你看到一幅作品,不仅能看到表面特点,还能读懂它背后的美学特色。作者蒋勋说,这是“写给每个中国人的书法美学”,希望通过这本书“唤醒每个中国人的书写记忆”。

    汉字演变

    核心内容

    当我们每日逼迫孩子起早贪黑地背诵英文的时候,有多少人知道:我们的汉字是世界上唯一从远古时代流传至今的会意文字,它不仅没有被历史的长河磨灭,反而在信息化的今天,展现出比欧美各种拼音文字更强大的适应力和表达力。

    在世界文明中,汉字是一个非常独特的存在,汉字书法更是中国特有的一种艺术形式,它集中体现了各个时代的美学。在本书中,蒋勋依据时间顺序,带领我们欣赏了汉字的起源与发展,以及各个时代的书法之美。在各种书体发展成熟的过程中,人们对它的审美在不断变化,并且越来越多元化。

    当你在电脑键盘上噼噼啪啪敲着上万行荷马史诗的时候,我们的诗经像一位翩翩而来的姑娘轻轻地在你耳边低诉:

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            昔我往矣,杨柳依依;

            今我来思,雨雪霏霏。

    一、汉字如何从象形文字演变成今天的方块字

    好像什么都没说,却又什么都说尽了。

    从原始社会到西汉,汉字从无到有发展起来。在字形上象形意味比较重,线条比较简单,缺少粗细和形态上的变化。汉字早期汉字的审美特质“破圆为方”,就是从篆书到隶书的过渡。

    那么,这么美的文字从何而来?

    篆书包括大篆和小篆,大篆又包括刻在兽骨上的甲骨文,以及铸刻浇筑在青铜器上的金文,还有刻在石鼓上的石鼓文。青铜器在上古时代是礼器,比较庄重,所以写在上面的金文也相对来说比较正式。具体来说,甲骨文比较细,金文比较粗;甲骨文用笔方折,金文比较圆润圆转;金文比甲骨文更庄重、复杂,有一种装饰性的美。打个不恰当的比方,可以说金文是印刷体美术字,甲骨文是手写体简化字。

    我们的记事工具上溯到史前,是从一个绳结开始的。每当遭遇到地震、天文奇观等大事时,我们的先民就在草绳上打一个结。结的形象去文字太遥远,但它是文字产生的催化剂。

    秦统一全国后也统一了文字,将小篆定为规范字体。小篆的线条更加精巧秀丽,它的特点是长方形字体,线条粗细一致,笔画圆转多用圆笔。跟大篆相比,小篆写起来更简单,风格更质朴有力量。但是小篆太过于规整,日常生活中快速书写并不方便,所以下层民众发明了一种用毛笔直接书写的字体——隶书。隶书最大的特点就是“破圆为方”,奠定了未来几千年方块字的汉字形态。

    恰似当今信息社会的二进制,结的信息也无非“0”和“1”。时间一长,事件一杂,就算绳子没有丢失和烂掉,我们的祖先也搞不清十年前发生的是地震还是日食了。

    二、书体发展成熟的过程中产生哪些审美特质

    何以解之?

    各种字体发展过程中表现出多元纷呈的特色。毛笔的普遍使用让汉字书法更加多姿多彩,同时也使得隶书,草书,楷书,行书先后成熟定型。以后的书法只是在表现形式上有些小变化,字体上再也没有大的创新。

    我们聪明的祖先开始用砾石在墙壁或骨骼、陶器上刻上两笔涂鸦,简单又直观地表达记述当时发生的事件。这,就是汉字最早的样子。

    隶书的特色是“波磔”:隶书写横的时候,起笔圆润,像蚕宝宝的头;收笔扬起上挑,像大雁的尾巴,这一笔就有一波三折的律动感。这种风格,就叫“波磔”。虽然这种风格在后来的楷书中消失不见,但蒋勋认为“波磔”作为一个时代总结性的审美符号,仍然留存在建筑物上。汉代之后的建筑物都有一个特点,那就是“飞檐”。古代建筑的屋檐,总是拉长而且翘起的,像飞鸟展翅一样,轻盈活泼。这个形态,跟蚕头雁尾、一波三折的隶书非常像。

    同样,我们的祖先也会用一颗心表示喜爱,破碎的心表示伤心。在一个美丽的清晨,他们看见一轮红日正从群山之巅喷薄而出,当金灿灿的阳光洒满大地,他们难以按耐自己激动的心情。于是,他们用自己的工具在石崖上用力刻出了方才的美景。这个美景后来演变成为一个汉字,使用了至少五千年,这就是“旦”。

    魏晋时期,一大批知识分子涌现出来,汉字对他们来说就不仅仅是抄写的工具,还多了一种审美意义。其中最有代表性的是王羲之的《兰亭序》,被誉为“天下第一行书”。

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    王羲之的启蒙老师卫夫人卫铄,是晋代著名的书法家和书法理论家,著有书法理论著作《笔阵图》。翻开《笔阵图》,我们惊讶的发现,卫夫人并没有手把手地教王羲之横怎么写,竖怎么写,而是把他带到高山大海旁边,让他从自然风景中领悟一笔一画。比如卫夫人用“高峰坠石”来形容“点”这一笔画,你可以从山上坠落的石头感受这一“点”的速度和力量。她用“千里阵云”来形容“横”,你可以从遥远地平线上连绵的白云来感受“横”的伸展,同时也学会开阔的胸怀。通过书法,你可以学会感知到一切自然现象的能力。这种教育方法叫做“感知教育”,蒋勋认为,这就是书法的美学意义。

    一轮红日正从群山之巅喷薄而出

    三、书体完备之后,随着书法之外其他因素的引入而产生的审美变化

    教科书上总习惯说最早的文字是甲骨文,而事实上早在公元前4800年~前4200年的半坡文明中,我们的祖先就学会了书写。他们刻在陶片上深深浅浅的符号已经完全符合文字的定义。这些“记号陶文”是迄今我们发现和汉字有关的最早实物,而它们竟然将文字的起点延伸至六千年前。

    隋唐之后一直到清代,字体已经发展成熟,书法向字体多样性方向发展。书法家开始追求个性化表达,同一字体中通过笔画、结构、疏密等细节的不同,形成多种多样的风格面貌。

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    唐朝楷书之美,美在法度严谨,代表人物是欧阳询和颜真卿。同时,也潜伏着一种对规矩的叛逆,那就是草书。草书挥洒自如,狂放不羁,更容易抒发个性。草书的代表人物是张旭和怀素,这两个人不仅草书写的洒脱,为人也非常癫狂,合称“颠张狂素”。

    记号陶文

    书法是一个时代美学的集中体现,宋代的书法跟水墨山水画一样,不再追求宏伟壮大的时代特色,更专注于自我个性的表达自我,追求平淡天真,空灵素净的意境之美。

    似乎是为了纪念汉字创生这个伟大的历史事件,我们的民族塑造了“仓颉”这一伟大形象,并在传说中赋予其四只眼睛以彰显其不同于凡人的能力。仓颉造出文字,于是上天感动,降下粟米粮食以示庆贺,而魑魅魍魉因为人类有了文字再不能辖制,于是夜晚痛哭流涕,悲伤至极。

    元代到清代,文人画成为主流艺术,书法与绘画的结合更加紧密。艺术家往往诗词书画样样精通,他们的作品也更有个性化。

    仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。——《南怀子·本经训》

    四、书法艺术在今天的如何传承和发展

    可见文字的诞生在历史的长河中是一个多么金光闪耀的结点。

    汉字书法跟西方抽象艺术相互结合,焕发了新的生机。

    时间继续流逝,我们的先民跨过史前文明进入夏商时期。那时候人们已经会铸造和使用青铜器。这些笨重又肃穆的器具常常担任着祭祀这一重要任务。于是我们的祖先就在上面虔诚地铸造了他们心中的愿望,有时候是一些图腾,有时候是天干地支的纪年,有时候是对神仙的诉求。而这些又形成了最古老的金文。

    一方面西方抽象的画,深受汉字书法影响。一些画家比如克莱因、马瑟韦尔等,他们的抽象画作品跟书法的行书或草书有异曲同工之妙。

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    另一方面,汉字书法也受到了抽象艺术影响。徐冰把汉字偏旁部首重新组合,产生了《天书》,又把英语跟汉字书法结合在一起,产生了“方块英文书法”。书法跟舞蹈也摩擦出了新的火花,云门舞蹈团队编了一系列以书法为主题的舞蹈,用舞蹈诠释书法。

    与此同时,民间也存在大量的“人神对话”。百姓没有能力铸造青铜器,于是就将自己的诉求刻写在动物的骨骼和乌龟的腹甲之上。由于民间占卜的随意性,甲骨上的文字没有金文那般繁复华丽。这些文字笔画简单却充满美感,及使现在的人们还是可以猜中其中一二,这就是甲骨文。人们将写好的骨片置于篝火之上,火焰的炙烤使其爆裂出长短不一的裂纹。人们根据裂纹的走向和长短揣测神意,这就是占卜中“卜”字的由来。

    金句

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    1. 甲骨文里,蕴含着先民向上天的祷告,以及对风调雨顺的期盼。

    甲骨文

    2. 以后几千年里,中国的建筑没有像西方那样盖得更高、更尖,而是把房檐不断在水平上拉长,足以看出这种美学理念对中国建筑的影响。

    历史进入西周,我们的祖先渐渐摒弃了商代金文的华丽,返璞归真,将文字渐渐演化成较简洁和统一的模样。这是最早的篆书,为了便于区分,后人称之为大篆。比较著名的刻有大篆的青铜器有毛公鼎和散氏盘,其上文字为大篆之典范。而同样是西周先人刻在石头上的“石鼓文”又被视为大篆向小篆过度的关键。

    3. 卫夫人并没有手把手地教王羲之横怎么写,竖怎么写,而是把他带到高山大海旁边,让他从自然风景中领悟一笔一画。

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    4. 从它问世之后的一千多年,直到清朝,家家户户幼儿学习写字,大多从《九成宫》入手,学习结构的规矩,学习横平竖直的严谨。

    石鼓文

    至此,文字一直是被雕刻的。我们的祖先用自己的方式将文字记录在骨骼、金器和建筑之上,同时也深深地刻蚀到民族历史的记忆里。

    时间继续推进,中华大地在秦王朝实现了第一个统一大业。这无疑是值得铭记的。而同样值得历史铭记的是秦简和毛笔的出现。人们不再使用笨重而不易寻找和编排的甲骨作为文字的载体,而是用毛笔书写在薄薄的竹片之上。竹片被制作成大小一致的长条形状,书写后用牛皮绳编排整齐,这就形成了“册”的模样。

    凤凰彩票APP下载,至于毛笔,相传是秦国将军蒙恬在指挥作战时为了提高书写速度而妙手偶得。但事实上,在战国古墓中出土的毛笔和笔套已和现代所用毛笔毫无二致。

    同时具备了简册和毛笔,似乎具备了天时地利。秦国负责抄写工作的地位比较低下的“小隶”每天起早贪黑地书写。由于工作量实在太大,他们自发的将篆书中曲线变成了带有折的直线,以此提高书写速度。这就是文字历史上著名的“破圆为方”。

    “破圆为方”标志着一种全新字体的出现,这种字体因为是地位卑微的劳动人民所创,因而叫隶书。隶书的出现有重大的历史意义,这是真正意义上用毛笔书写而存留下来的文字。

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    秦隶

    于此同时,这些小隶因为书写内容无伤大雅,可以不必如祭祀和官文一般正式,因而字体展现出自由随意的潇洒。尤其在横向运笔时,毛笔为了对抗竹片的纵向纤维而用力伸展,无意之间创造了隶书最美丽的标志——波磔。

    中华书法之美由此进入了一个全新的历史时代。

    书法美学

    “波磔”是隶书美学的经典,由于起笔圆润如蚕头、收笔灵动如燕尾,因而又被称为“蚕头燕尾”。这种横向空间的延展又常常被建筑学借用。故宫古建筑群的飞檐走壁、檐牙高啄与此有异曲同工之妙。

    比如:台湾国父纪念馆的屋檐与《曹全碑》的文字,飞走上扬的屋檐总让人想起那漂亮的波磔。

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    国父纪念馆,图中汉字为《曹全碑》中文字

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