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JT二叔中医基础理论 笔记(一)

发布时间:2019-10-06 20:40编辑:美术浏览(173)

    中医的第一个观念就是:「人,是有灵魂的。」

    • 本文节选自成长手册

    这句话,实在是太.重.要.了!你可能会说:「啊?学中医,就一定要讲到『灵』的现象吗?」对不起,学中医必需要讲到灵的现象。如果你承认人有灵魂的话,学起来,好简单;如果你不承认的话,简直是所有的理论都兜不起来。唉,所以不得不承认哦。

    前言:课堂够胆能睡觉 刁客贪多嗜求知

    • 经验:<mark>最基本的东西,其实是最重要的.</mark>

      • 有的时候想不通,或是遇到瓶颈时,回头读一些最基础的经典,才会豁然开朗。
    • 白萝卜,外号「人参的天敌,补药的克星」。

      • 即使成分极近似,三年才长两根须须的人参,和三个月就长小腿大一根的白萝卜,药性就是不会一样,甚至会相反。
    • 真正在研习中医的时候,我们所依循的观念,是中国人非常传统的观念

      • 「气」的世界的观念,可以说是「形而上」的。(形而上:后面有介绍)
      • 不要以为“气”不科学,不要以为肉眼看得到的才叫科学!
      • 中医像是给身体一个「讯息」或是「能量」
    • 经脉:就是一种「当你活着的时候,用电阻测量器,会测量得出你身体某两个点之间电阻特别小,特别容易让电流流过」的现象,那就是经脉。

      • 经脉是跟着他的灵魂离开的,在这个肉身之中,其实找不到它真正的存在。
    • 人有灵魂

      • 要医一个人的病,你为什么一定要用化学物质去医?如果你有一种方法能够去疏导灵魂上面的管道,是不是就可以产生某种疗效呢?
        • 答案是「是的」,而且往往更有效。
    • 病毒的基因排列本身就像是把声音录上录音带上一样,它有有形的部分,可是它更有无形的部分啊──你可以把它「消磁」!消磁之后,这个病毒就完全瓦解了。

    • 把脉很好学,只要人多就好。

    • 本草理论

      • 凡是树木的「根」用了以后,这个药性多半会往上头跑;用了树木的果实,药性多半会往下面跑!
      • 中药的作用点不是化学,因为化学是全身均匀散布的才叫化学成分,可是中医不是,你用了根,因为根要把水分输到树顶上去,所以那个药性往往会作用到上头;你用了果实,因为果实很想落地,你吃了以后那个药性多半会往下面跑。
      • 中医、中药,要考虑你吃进去的那个药味,它的灵魂(死掉的生物也不能说『灵魂』了,中医称之为『气性』)处在什么样的状态,就像我们有一味药,吃了大便就一定会往下面坠的,就是枳实,就是枳树的果实。
      • 要用中药,一定要用这种观念,你才知道这个药你开了会去到手指尖还是到头顶。如果你没有这个观念的话,你开药就只有「化学成分」
      • <u>每一种动植物甚至矿物的生态,都会变成那个药性的一部份</u>
      • 但,每味药的药性都不全一样的
    • 苏东坡:我是一等一的好病人,我每次都看三流医生都看得很好。因为我每次一点点病,就赶快去看医生,不等它坐大。然后看医生,医生还没有开口,我就乖乖地把我的病情一五一十的详述,表达得非常之清楚,所以医生几乎不可能误诊

    • 以下内容充满主观意念,仅供参考

    • 课堂守则(1):想睡就睡!
    • 上课上得舒爽,才能持久
    • 课堂守则(2):要做刁客!
    • 凡是人刻意去记得的事情,一定会忘记,这就是人的无奈
    • 学到能够「问」是非常重要的。
      • 「我们人一定要知道自己不知道。」当你有这样的感觉出来的时候,你才会想要知道多一些,那个灵魂 才会有一种饥渴的感觉
      • 人智有三个层面:
        • 「我知道我自己知道」 的部分最小;
        • 「我知道自己不知道」的这部分更多;
        • 「我不知道我自己不知道」的,这部分最多
      • 我们从小被教育成要当个无懈可击的人,被制约得都成了毒瘾了,变成当我们有一点点未知的时候,我们就好难过好难过,一定要赶快有一个答案出来才行,如果真的没有,捏造一个也可以,即使是完全不符合现实的答案,也可以稍稍使自己安心。人多半都是这样子在活的,所以才会形成或对或错的「观念」。
      • 学,就是做学「问」,什么东西都非要有立即的答案,你就傻了
      • 当你保持一个你不知道的状态的时候,你的身体会产生一种几乎像是黑洞一 样的吸力,在你人生的每一个片刻、每一个点滴,在吸收那个答案。
      • 重要的不是你问我问题能让我当一个伟大的老师,而是当你很喜欢问问题的时候,你的心是那种很敞开,很有空虚感的状态,这是非常重要的心情。

    所以呢,我们学中医的第一条铁则,就是「物心不二」(听说佛家的人称之为「色心不二」)──就是说,有形的这个物质的世界,跟无形的内在心灵与能量的世界,其实是连结在一起的,是我们共同混同拥有的这个宇宙。

    第一讲:得参体中用 方识身外天

    • 人体解剖图
    • 人体经络图
    • 中医世家:查古籍,药材,方剂等

    观念今昔(关于生冷)

    • <u>古时候的医书</u>可能会讲说:
      • <u>你吃这个药,就不要吃太多青菜水果,免得青菜水果比较湿润寒凉的药性把 这个药性洗掉了。</u>
      • 跟茶相抗的,我晓得的只有两味药,其中有一种药叫作土茯苓,土茯苓在一般中医的方子里面是去湿热的,但它同时也是梅毒的特效药。
    • <u>现在的中医</u>,西方的学说都引进来了,说茶叶里面有什么叶酸还是叶碱的,会分解药物的分子!
      • 很多人吃中药, 他会觉得:「我身体已经不好啦,要调理啦,更需要补充纤维质跟维他命C!」于是就大力吃水果,排毒又健康嘛!然后,就把药性洗得干干净净。
    • 像这种水果类的、生冷类的啊,甚至很可怕的牛奶啦, 对于很多补药,都有很强大的破坏力,然后,医生们就会发现到:「补药开出去, 好像都没什么效?」那当然没有效,都破解完了啊。

    中医基本守则(一):物心不二(佛家:色心不二)

    • 中医的第一个观念就是:「人,是有灵魂的。」
    • 「物心不二」── 就是说,有形的这个物质的世界,跟无形的内在心灵与能量的世界,其实是连结在一起的,是我们共同混同拥有的这个宇宙。
    • 「色即是空,空即是色」── 「色」是一个举例词,以视觉代表你五官能接触感受到的种种,桌子、椅子、身体,这些叫作「色」。五官能 感知到的东西「色」,跟五官感知不到的东西「空」,其实是一个整体,所以说:「色即是空 空即是色」。
    -------------------------------------
    道玄牝虚无空 
    =================================心== 
    神
    ---------------------------------的--
    八脉
    ---------------------------------世--
    六经
    ---------------------------------界--
    五脏之精气 
    ===================================== 
    肉身.形躯                      物的世界 
    -------------------------------------
    // 暗物质
    //就是这个宇宙中,有很大一块宇宙,是我们完全不能观察也不能测量
    //的。他们计算这个宇宙的总质量的时候,得到一个很惊人的结论,就是:
    //我们看得到摸得到,可以用宇宙飞船探索可以用望远镜观察到的宇宙,只
    //占真正的宇宙的「百分之四」,有百分之九十六的宇宙,是我们所不能观
    //测的(这就是「形而上」).
    
    • 在我们知道的这个宇宙之上,有百分之九十六的宇宙,是我们现在肉体五官的感知力所感知不到的,却是确确实实存在的宇宙,跟我们这个宇宙重迭在一起。

    • 我们的肉体活在这个有形的世界,我们的灵魂也活在那个跟我们现世迭合的另外一个向度的宇宙。

    • 我们的辨证系统有所谓的「==五脏辨证==」、有所谓的「==六经辨证==」,甚至还有「==八脉辨证==」。

      • 肝阴虚,就是肝血不足,西医院验个指数,也有可能验到说,这个肝藏血量如何如何、肝功能如何如何
        • 用五脏去辨证的时候,你还有一点物质的基础可以看。
      • 六经的方子,它的运行偏在能量的世界,药效通常比五脏的方子快些。
      • 一个人六经虚损太久之后,他会连带到八脉也虚损
      • 基本上,一般人的奇经八脉,也没有太多气在流通,八脉,是练功的人元气充沛到十二经都已经盈满了,那是给你能量更上一层的时候用的,人一旦进步得够,就连灵魂也会形成新的架构。
      • 到了六经,你就知道:你已经在灵魂的网络上做事情了,你的开药手法,医疗,看诊,都脱离肉体的身体,而开始走那灵魂上的经脉了。
    • 如:要看这个人少阳经有没有邪,你就问说:嘴巴苦不苦啊?咽喉干不干啊?耳朵痛不痛啊?身体侧边压了痛不痛啊?然后就会知他这条少阳经有没有邪气,再开出药把他医好, 因为,少阳经走在这几个部位

    // 医案(盲肠炎)「手脚冰冷、脉细欲绝」-- 当归四逆汤
    一个人发盲肠炎,痛得在地上打滚,去给中医师一看:
    这个人盲肠炎,可是他「手脚冰冷,脉细欲绝」。
    这个手脚冰冷、脉细欲绝,在中医六经辨证的观点里面,有一条足厥阴肝 经在这边(侧腹),当它充满了不好的能量的时候,有可能会产生「手脚冰冷、脉细欲绝」的 现象。
    而肝经刚好经过盲肠上面,于是我们就开一帖疏通足厥阴肝经的方子,叫作「当归四逆 加吴萸生姜汤」
    那些药物都是大热大通的药──托拜!人在发炎,怎么可以开大热大通的药呢? 用寒凉药泻火消炎都来不及了啊!对不对?
    可是他发炎痛得他「手脚冰冷、脉细欲绝」啊。
    所以说,这个人呢,他的灵魂上的足厥阴肝经有坏能量,于是我们就用张仲景的《伤寒杂病论》照足厥阴肝经受邪的方法,
    去开一帖当归四逆加萸姜汤,喝下去两个小时之后,那个盲肠炎的
    病人,起来走路出去了,完全好。这是真的医案哦,从前台南经方家朱木通的案例。
    
    • 六经辨证,是我们目前医「病毒性疾病」以及医「红斑性狼疮」、「癌症」最有效的一条路。因为癌症的能量会沿着六经传,你能够把癌症的那个灵气破坏掉的时候,癌症在你身体里面就会停止生长,它会变成像死掉的癌细胞一样。
    • 病毒跟癌症,都会沿着人的十二经脉走,所以只要用六经辨证的方法找出它在身体的哪一条经脉上,一开药就可以抵制住。
    • 医感冒,是一个人医术要提升的基本功,因为人人都常常在感冒。如果你依《伤寒论》学会医感冒,越医越熟,药越开越准,把六经辨证的感冒,医到很熟练之后,五六年后的某一天,你会忽然晓得癌症要如何医了,因为道理相通。
    • 红斑狼疮之类的病,是六经经气之绝。有一条经叫作足厥阴肝经,从腮腺旁边通到睾丸,经气已经虚到极点,才会一路死下来,从死腮腺开始,一直死到死睾丸,最后你的身体发现你的睾丸已经是死的了,就派出白血球把它分解掉,西医说:「自体免疫失调,你的免疫系统在攻击你自己。」不是免疫系统在攻击,是你的组织先死掉,它才攻击的。所谓「死掉」,也不用完全死,是指在身体里面,它的生命力已经不能和全体到达调和的状态,我们的免疫机能就会把它认作「异类」来攻击。
      • 扁桃腺是足少阴肾经的一头,那你会扁桃腺乱发炎,就是因为少阴经开始虚了,就一直虚虚虚虚到底,然后就肾丝球坏死。所以是完美的六经辨证图像。

    情志的影响力(了解)

    • 一个人会肾经绝、会肝经绝,若不是吃太多西药被毒成的,他一定是长期活在某种不良情绪之中
      • 肾经要绝,一定要那个人同时一天到晚在害怕一些事情,而且又活在一个他完全不甘愿待的工作或着生活岗位上,这样肾经才会绝。
      • 很「好辩」的人,肝经就没有,因为最伤肝的事情就是对事物的强烈控制欲,它的发作就是人会生气。
    • 要补肾经、肝经,需要那个人变成一个从内心世界都不会跟任何人有意见冲突的人,然后在生活处境中,又完全不会害怕、不用紧张,不必活得郁郁不得志。
      • 这种病,它包含着整个情绪系统在里面的,五脏跟情志的问题
    • <u>很多病都要身心双管齐下,「心」的部分实在是太重要了。</u>
    • 图中这个「八脉」,什么「神」的,那又是什么东西?
      • 「练精化气,练气化神,练神还虚」,这三个步骤,叫作「三花聚顶」
        • 经过一番修练,把你肉身里面那些物质的储存的能量,转化成「气」的能量, 这叫「练精化气」。然后再把气的能量,再提升它的内容,使它变成一种类似灵魂一 样的东西,那后那个灵魂可以离开身体出来散步,这是「练气化神」。
    • 中医基础教材一开始就要跟大家讲人体怎么样跟天地互动。

    什么叫阴、什么叫阳(了解)

    • 有形的物质的东西,我们称它为「阴」;无形的能量的东西,我们称它为「阳」。
    • 比如说
      • 如果血是「阴」的话, 那运化你全身的气就是「阳」
      • 如果你的肉身是阴的话,那你的灵魂就是阳
    • 阴阳是一种「表记法」,用来表记东西的象征符号,就像我们中国人会用《易经》来表记这个宇宙,宇宙中每一个现象给它一个阴阳的二元计算机符码,可是它都是表记法,不是「绝对」,是「相对」的。
    • 永远都是「相对的存在」

    中医基本守则(二):体用合一

    • 「体」就是理论,「用」就是实效。
    • 体用合一,「理论」与「实证」的结合,就是「科学」。
    • 中医历代留了下非常多不同的看法跟观点,必需靠着病人的实际状况来检证自已的观点
      • 真假,我们要用我们的身体来检证的。
    • 宇宙中是有法则存在着的。我们能够模索到多少就算我们有「福报」或是说有「善缘」。
      • 关于宇宙的法则,我们能够实践、体验越多,我们的人生会越幸福。
    • 当你对于很多很多的真相有进一步的认识的时候,你就会活得很快乐
    • 天人合一,物心不二,你不要以为物质跟能量是截然不同的两个世界

    妄言杂说:中医的起源

    • 众说纷纭(都是推测)
    • 《黄帝内经》的奥秘,张仲景《伤寒杂病论》的奥秘,到今天为止,没有一个医生可以追过那个境界的。

    为什么要选择中医

    • <u>目前为止我们拥有的中医,《伤寒杂病论》,《黄帝内经》,真的不是人智可以到达或感知的东西!</u>
    • 凤凰彩票官网app下载,《庄子》中的心理学,也至少比现代的心理学进步好几百年......
    • 西医是一种开发中的医学第三世界等级的科技,三十年前的仙丹是三十年后的毒药
    • 中医,早在两千年前,所有的副作用都已经记载得很清楚了。
    • <u>以一个安全的角度,当然要选择这种在两千年前就已经发展圆熟的医学啊。</u>

    这样子的观念,你们能够接受吗?各位同学会不会觉得我在讲什么很玄奥的事情?听得懂?对不对?「物心不二」呢,佛家就讲什么呢?「色即是空,空即是色」,「色」是一个举例词,以视觉代表你五官能接触感受到的种种,桌子、椅子、身体,这些叫作「色」。五官能感知到的东西「色」,跟五官感知不到的东西「空」,其实是一个整体,所以说:「色即是空,空即是色」。

    物心不二,这是基本中的基本。这基本中的基本,我来用一个图表解,来跟各位说明一下。其实最近科学家也发现了,所我觉得现在讲起来好容易。科学比较发达了,它也能够承认这个事情了。

    科学家最近研究天文的时候,发现一件事情,他们从宇宙的扩散,跟星系运转的速度去计算,发现宇宙中存在着所谓的「暗物质」。什么叫作暗物质呢?就是这个宇宙中,有很大一块宇宙,是我们完全不能观察也不能测量的。他们计算这个宇宙的总质量的时候,得到一个很惊人的结论,就是:我们看得到摸得到,可以用宇宙飞船探索可以用望远镜观察到的宇宙,只占真正的宇宙的「百分之四」,有百分之九十六的宇宙,是我们所不能观测的。那个叫什么?那叫「形而上的世界」。

    形而上听得懂吗?就是佛经里面说的什么「三十三天,天外有天」之类的,也就是说,在我们知道的这个宇宙之上,有百分之九十六的宇宙,是我们现在肉体五官的感知力所感知不到的,却是确确实实存在的宇宙,跟我们这个宇宙重迭在一起。

    就说是「有更高次元的宇宙存在」──空间向度比我们更多的宇宙、更精妙的宇宙──这样讲可不可以?我们人活着,我们的肉体活在这个有形的世界,我们的灵魂也活在那个跟我们现世迭合的另外一个向度的宇宙。

    所以呢,当我们要从肉体的层面开始往上面探究疾病的时候,我们的灵魂里就会有很多层面开始出现。比如说,我们将来要教中医辨证的时候,你会发现,我们的辨证系统有所谓的「五脏辨证」、有所谓的「六经辨证」,甚至还有「八脉辨证」。

    说来也蛮奇怪的,我们有什么毛病,依五脏六腑去辨证的时候啊,它辨证的观点跟角度,还蛮像我们现在西医说什么「用X光拍到这边有一坨什么东西」的;可是呢,如果你开始用六经辨症──六经,就是人体的十二条经络,手足两条合算一条就除以二变六条──你就会发现,无论是开药,还是检测那个病,你所依据的观点,都会跟肉体有一点脱开……

    这样懂吗?应该是不懂。我这样讲,表现力还是不够好。再举个例子好了:比如说,五脏辨证的时候,你会说这个人「肝阴虚」之类的对不对?那肝阴虚,就是肝血不足啦,如果你去西医院验个指数,也有可能验到说:这个肝藏血量如何如何、肝功能如何如何……也就是说,你用五脏去辨证的时候,你还有一点物质的基础可以看。可是,六经辨证是什么呢?有一种情况是,这个人发盲肠炎,痛得在地上打滚,去给中医师一看:这个人盲肠炎,可是他「手脚冰冷,脉细欲绝」。这个手脚冰冷、脉细欲绝呢,在中医六经辨证的观点里面,有一条足厥阴肝经在这边(侧腹),当它充满了不好的能量的时候,有可能会产生「手脚冰冷、脉细欲绝」的现象。而肝经刚好经过盲肠上面,于是我们就开一帖疏通足厥阴肝经的方子,叫作「当归四逆加吴萸生姜汤」,那些药物都是大热大通的药──托拜!人在发炎,怎么可以开大热大通的药呢?用寒凉药泻火消炎都来不及了啊!对不对?可是他发炎痛得他「手脚冰冷、脉细欲绝」啊。所以说,这个人呢,他的灵魂上的足厥阴肝经有坏能量,于是我们就用张仲景的《伤寒杂病论》照足厥阴肝经受邪的方法,去开一帖当归四逆加萸姜汤,喝下去两个小时之后,那个盲肠炎的病人,起来走路出去了,完全好。这是真的医案哦,从前台南经方家朱木通的案例。

    绝不是说「盲肠炎就要用当归四逆汤」,专病专方也没有那么白痴的啦!而是,若是有「手足厥寒、脉细欲绝」的辨证点可以证明那是足厥阴肝经的当归四逆汤证,不管你是得什么病发什么炎,方药就可以优先从这个方向下手。

    六经的方子,它的运行偏在能量的世界,药效通常比五脏的方子快些。把肝经疏通了,肝经所过的那一串肉体病变,都因为你灵魂的改善而治好了──这是什么东东?那一帖中药所达到的效力,等于是你去某某地方找那什么圣徒灵疗者给你按手加光──张仲景的《伤寒杂病论》的方子是可以做到这个程度的。这样听起来是不是很劲爆?这都是事实哦。

    然后呢,在六经之上,还有八脉辨证。一个人六经虚损太久之后,他会连带到八脉也虚损。这个除了《内经》、桂林古本《伤寒杂病论》有在讲之外,清朝叶天士也会用这个辨证法,近代的李可先生也在用,不过在方剂这个领域,八脉处理得较少;针灸方面的临床手法比较普遍。

    不过,基本上,一般人的奇经八脉,也没有太多气在流通啦,我们的正经十二脉气都不够用了,哪有气分给它呢?八脉,是练功的人元气充沛到十二经都已经盈满了,才会流到八脉去的吧?那是给你能量更上一层的时候「机种升级」用的,人一旦进步得够,就连灵魂也会形成新的架构。到了六经,你就知道:你已经在灵魂的网络上做事情了,你的开药手法,医疗,看诊,都脱离肉体的身体,而开始走那灵魂上的经脉了。

    比方说,要看这个人少阳经有没有邪,你就问说:嘴巴苦不苦啊?咽喉干不干啊?耳朵痛不痛啊?身体侧边压了痛不痛啊?然后就会知他这条少阳经有没有邪气,再开出药把他医好,因为,少阳经走在这里(身体侧面,从头侧、耳,经过喉侧到胁肋……)。

    一个疾病,无论西医验出什么指数,在他们的思维,都跟这条经一点关系也没有的。到「六经辨证」,中西医之间的对话就变得很有难度了。但是,六经辨证,却是我们目前医「病毒性疾病」以及医「红斑性狼疮」、「癌症」最有效的一条路。因为癌症的能量会沿着六经传,你能够把癌症的那个灵气破坏掉的时候,癌症在你身体里面就会停止生长,它会变成像死掉的癌细胞一样。癌症是有灵魂的,这我们日后再讲。

    病毒跟癌症,都会沿着人的十二经脉走,所以只要用六经辨证的方法找出它在身体的哪一条经脉上,一开药就可以抵制住。我们医癌症不必碰肉身的,直接拿它的灵魂开刀。这句话听起来有没有很诡异?听得懂对不对?病毒也是一样,所以我从前每次教《伤寒论》教医感冒,我就说:「各位同学,你们可不可以回家看一部叫作《天龙八部》的小说?它里面有一个天山童姥,她用一种邪门武功叫作生死符,就是把一些阳气、阴气打入你的经脉,然后你就会定时发作,生不如死,这叫生死符。要解掉那些阳气和阴气,就要用跟她相同的内力跟掌力与它对消,把经脉里面的邪气解掉了,那个人就好了。我们中医治感冒,就跟那个天山童姥一模一样,看你感冒的邪气走在那条经,就把它克制住、把它对消,然后你全身的病毒就不见了。」病毒,中医哪有一只一只在算的?把它集体意识的凭依灵逼出体外就好啦!这是真的存在的事情。

    所以,西医说不能医感冒,因为一只一只抓,抓不完,病毒的基因又和人体细胞合而为一,拿你的肉身当它的挡箭牌,又不能为这点小病,出绝招、玉石俱焚。

    但是中医觉得:「不会吧?有这么难吗?我们不是天天在医?都很好医啊。」──也不是都很好医啦,病毒也有很猛的,依波拉病毒一染上,两小时就喷血而亡,药都来不及煮的,那我也没办法──但什么非典型肺炎之类的卒仔可以搞到满城风雨,那实在也太扯了点儿。

    我认为哦,医感冒,是一个人医术要提升的基本功,因为人人都常常在感冒。如果你依《伤寒论》学会医感冒,越医越熟,药越开越准,把六经辨证的感冒,医到很熟练之后,五六年后的某一天,你会忽然晓得癌症要如何医了,因为道理相通。

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