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发现原来戏还可以这么演——首届天津曹禺国际

发布时间:2019-10-03 16:03编辑:戏剧浏览(171)

    2010年12月,藜果开始了九场“为了戏剧蹲着乞讨”的行乞行动,在广州话剧中心、在53美术馆国际行为艺术展、在广州大剧院、在广东现代舞团小剧场、在人行天桥……一共募得了八千元。这么多年过去了,藜果再想起那段困难的时期,笑着解释自己不是为了做行为艺术而去乞讨,“的确是为了解决我的生活问题和重新启动戏剧创作。以前我情况好的时候,起码请演员吃饭都要的嘛,后来我想要是我请来了演员,请不起他们吃饭,那多丢脸。”

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    九十年代的广州,只有广东话剧团和广东现代舞团在演戏,一年只出一两部作品。就是在这样一个演出稀少的时代,藜果看不到自己喜欢的戏,“要说有点现代派或后现代主义气息的戏更是天方夜谭”。他决定借钱买间房来做戏,以酒吧为空间和资金载体。

      对我来说,戏剧创作中最难的地方就是“打哪儿”。你得先有一个靶子,找到这个靶子之后,再考虑用什么武器、选什么角度,满眼看不着东西是最难的。至于说年轻戏剧人在创作上的问题,我鼓励他们多读点书,有点儿思想,有点儿精神上的追求。无论是什么艺术形式的创作,关键是精神上厉害了才行。

    藜果的行乞似乎在告诉天下人他做戏的决心,豁出去以后便没有退路了。第二年,水边吧一鼓作气排了六部剧,其中话剧《身份》受到了观众的追捧,演满十场后,藜果和剧组按三七比例分了票房。

      随着6月5日北京人艺的《白鹿原》在天津的最后一场演出结束,从初春延续至盛夏,热闹了三个多月的首届天津曹禺国际戏剧节也终于拉上大幕。戏剧节上, 一出《朱莉小姐》让观众看到舞台与影像无缝衔接的巧妙;一出《耶德曼》展现的是经典作品现代改编的精妙与震撼;一出《在底层》展示出俄罗斯传统斯坦尼体系戏剧扎实的功力所在;一出《假面·玛丽莲》借梦露“还魂”阐释了波兰戏剧大师陆帕的导演哲学……不久前,几位专业的戏剧工作者和评论家们在天津大剧院举行的戏剧节的研讨会上,在肯定戏剧节的突破意义及其价值之外,还直言对于当今中国戏剧创作氛围以及生存环境的隐忧。的确,通过戏剧节我们看到外国戏剧团体以及知名艺术家确实带来了戏剧的无限可能,但也考验着中国戏剧人的观念。

    【总有人问想要表达什么】

      “引进优秀的剧目同时,要了解西方艺术家为什么这么做”

    *图片来自阿钟及江南藜果豆瓣相册

      戏剧节这次挑选了很好的剧目,我们要欣赏它的舞台,欣赏它的技巧,欣赏它的表演,必须了解西方的思潮史、思想史、艺术史,所以对于艺术节来说,重要的是引进优秀的剧目,同时要了解西方艺术家为什么这么做。我记得“文革”刚结束的时候,中国艺术家纷纷把脑袋伸到国外,看看世界的艺术家想什么、做什么、怎么做。而今天这对于我们来说已经非常方便了,我们把国外的很多优秀演出请到我们家门口来。

    他真的去乞讨了。

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    水边吧的演后谈与大剧场的不太一样,没有主持人,演员会主动引导观众抛问题,他们大多非科班出身,像与老友聊天一样,渴望知道观众的反馈,以此来感受当晚的即兴表演发挥如何。这里没有麦克风,唯一的道具是一块绿布,搭着头顶的横梁自然垂下,落在木制的“一桌二椅”上,或被演员缠在腰间、发间、肩膀上。观众席第一排离舞台不过一个步子宽,《春之祭》的演员肖昕兴致来了就走到观众跟前,把戴着面具的脸凑上去,四目相对,念了一句海子的诗:“你来人间一趟/你要看看太阳”。

      “我们以前把话剧想象得太狭窄了”

    《春之祭》没有剧本,藜果只设置方法和规则,用一种看起来最“无为”的方式,让演员从像游戏一样的工作坊中产生各种动作,比如用身体的某个部位在空中写下自己的名字,或者用肢体对日常物品进行“写生”,模仿它们的形状、质地和运动,然后将这些动作素材搭积木似的积累起来。在水边吧,“戏”首先是游戏的戏。

      戏剧节给我们提供了多种可能,发现我们的戏还可以这么演。《朱莉小姐》可以这么演,《耶德曼》可以这么演,莫斯科高尔基模范艺术剧院的《在底层》这么演。本来有一个艺术家想来北京排《在底层》的戏剧,但是北京人艺没同意。其实就像在外国排《茶馆》,这个《在底层》可以是什么样的?不是一个严格意义上的莫斯科高尔基模范艺术剧院的“在底层”,一定是当代导演的“在底层”,一定是当代剧场的“在底层”,这个就是戏剧的魅力。

    这句诗出自《夏天的太阳》,肖昕演出的时候前后读了不下十遍,但在每一次彩排和表演里出现的次数都不一样。大多数情况下,江南藜果不会对演员的即兴发挥作任何限制,甚至连台词都可以临时更换。肖昕从前上过广州话剧艺术中心的表演培训班,她感觉排出来的戏仿佛还停留在二十年代。但在这里,她学会了慢下来,无论做什么动作都做到极致:“我的感觉是释放和随机应变,而且是五个人(演员)的随机应变。**你所能理解的东西就是你能看到的东西,看电影你只能看到被导演控制的,但看戏剧你可以看到更多。”

      过士行(剧作家)

    2002年以前,到水边吧喝酒的人数还算可观,但自03年广州爆发“非典”后,客人日渐稀少,多是回头客,加上暨南花园加装了小区的门,水边吧变得更冷清了。07年江南藜果犯了肺结核,无法再忍受当时广州的空气,不得不把经营了将近十年的水边吧转手他人,离开广州养病。

    凤凰彩票官网app下载,  有一个机会去俄罗斯访问,早上9点看到俄罗斯人排队买面包,晚上穿西装进剧场。俄罗斯的普通市民在当时生活如此窘迫的时候,还是要走进剧场,需要精神的力量。从戏剧层面上来讲,我觉得戏剧节有一个好处,在于它让我们的观众,让我们戏剧人看到了一种多元的戏剧存在,也用戏剧的方式给这座城市带来精神的力量。

    江南藜果开始托朋友介绍工作,但大多没有下文。当时陈静对藜果说:“你好好做戏,做好戏。我做走鬼赚点钱支持你。”藜果受到刺激,说他宁愿去乞讨,也舍不得老婆被城管赶来赶去。

      解玺璋(作家、文艺评论家)

    《春之祭》首演结束后,演员很坦诚地说:“我也不知道为什么那个时候我的头要钻进去或者我要叫”,藜果轻描淡写地补充了一句:“戏会带你走,跟法国超现实主义写作有点像,脑袋蹦出一个词就写下来就行了。”

    《耶德曼》剧照

    【为了戏剧蹲着乞讨】

      “用戏剧给城市带来精神力量”

    “观众是要‘意义’的人,自然会从你的作品里面找到他的 ‘意义’,你放心好了。”藜果从2008年开始创作肢体剧,已经习惯被问到关于“意义”的问题:“总有人会问你想要表达什么,希望我们说,但我们总希望观众说。”他把演后谈当成观众参与创作的一种形式,只有当演后谈完了当天的表演才算真正完成。甚至许多演员在工作坊之初也会问藜果准备排一个什么戏,但藜果从不给出明确的答案,他心里本身并不需要这样的答案。对藜果而言,艺术家的创作就像制作一个容器,以前的艺术是不仅要把容器做得漂亮,还要边做边往容器里面装东西,装满了就端给观众。观众知道他们肯定能从容器里取到东西,就像读寓言故事一样,心里很安定地取出来拿走了。但是藜果不这样做,他只把精力放在做容器上,不往里面装东西,甚至在不小心装了进去的时候还故意把它抽回出来,把空的容器交给观众,让观众往里面装他自己的东西。

      “无论是什么艺术形式的创作,关键是精神上厉害了才行”

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