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不要把中国诗词玩坏了

发布时间:2019-11-15 11:50编辑:音乐浏览(154)

    古典主义,新古典主义,浪漫主义,现代主义,后现代主义......在文化艺术领域,它们各有各的奉行者,在不同历史阶段,这些思潮也反映着当时社会的集体意识,集体意识的流变在文学家、音乐家、诗人、画家的作品中得到了充分表现。

    最近小学生用大数据研究苏轼诗词,在网上引起了很多的争议,大部分的争论集中在家长参与的多少以及学生的真实水平如何这些问题上。但对我来说,这些问题倒在其次,重要的是,用这样的方式研究中国诗词对小学生来说恰不恰当。

    放眼西方,在科学启蒙时代之后,浪漫主义运动紧接着登上历史舞台。启蒙运动的科学革命、工业革命、宗教革命、法国大革命,带来了重视理性思考和外部世界客观规律的社会形态;浪漫主义运动则由文学、艺术、思想领域的先锋扛起旗帜,他们高呼回归人的内心,重视心灵表达,提倡以人为本。

    让孩子早早地锻炼探究精神与动手能力,这没有错,去观察身边现象或者大自然,探究其中的奥妙,都是值得鼓励的,哪怕写的论文再高大上,家长帮助的再多,我觉得都可以接受。但学习中国文学,我不赞同这种方式,学校更不应将此树为典范。对孩子们来说,感受中国文学之美,了解中国文字的背后世界,才是首要的。这种用数据挖掘的方式穷究诗词,程序员们无聊玩一玩或者学术研究的人黔驴技穷地耍耍机灵倒也罢了,走进小学生的课堂,我就很不理解了,这是科学技术对艺术的肢解,说得严重点是亵渎,个人行为可以,堂而皇之进课堂,被当成范例,不妥。

    卡尔·弗里德里希·申克尔,《河上的中世纪城市》,1815

    如果非要从数据的角度来说,文字的确是数据,但文字的魅力不在于一个个字,而是一个个字的结合和位置,更在于这些文字呈现出来的东西与文字想表达的东西之间的相似与错位,写作者的表达与阅读者的体会,重叠相错,艺术的魅力就生成了。我们要引导孩子,如何走进这个多彩的艺术世界里去,学会如何发现美,如何表达美,大胆地谈出自己对作品的欣赏体会,而不是将这个世界看成数据的堆砌,用挖掘股票数据信息一样的眼光去看待这些文字。

    浪漫主义的定义是什么?其实并没有清晰严格的词语界定它。浪漫主义也不是一种风格,它不像罗马风格、哥特风格、文艺复兴风格、巴洛克风格、洛可可风格有清晰的形式上的界定。所有风格都被尝试过,法国首位浪漫主义史学家托兰把他的领域定义为“那些正好定义不了的东西”。另一位浪漫主义学家则说“浪漫主义恰恰无关于话题的选择,也无涉于真实,而在于一种感受的方式。”

    近几百年来,科技发展日新月异,已经严重挤压了人类想象与感性的世界,科技带我们一日万里的走在路上的时候,我们也不能忘记自已的内心。十八十九世纪的欧洲,启蒙运动用科学的逻辑带来了理性和功利,也带来了冰冷的社会,贬低人类的灵魂。但同时,一群艺术家们,高举『浪漫主义』大旗,反抗启蒙理性与科学对艺术的侵略,他们把自己内心发自灵魂的情感用艺术表达出来,给今天的我们留下无尽的财富,丰富了我们的生命。卢梭、歌德、华兹华斯、拜伦、贝多芬、李斯特、瓦格纳、德拉克罗瓦、透纳、赫尔德……这一长串名单和背后灿若星河的作品,想一想,如果没有他们,我们的精神世界里的明灯又要黯淡多少。

    浪漫主义不是一种明确的风格,而是一场革命。德国哲学家恩斯特·特洛伊奇说:“浪漫主义同样是一场革命,一场真正的、彻底的革命,一场同时反对资产阶级情调和普遍平等主义伦理的革命;总而言之,这场革命反对在西欧盛行的算术化、机械化的科学精神,反对混淆功利与道德的自然法,反对将人性过度抽象为普世与平等。”黑格尔则把浪漫主义简洁的定义为“绝对的向内性”。如果按荣格对心理类型的分析,我们便可以把浪漫主义定义为内倾型,而启蒙运动属于外倾型。

    作为一名科技人员,我也写过不少的学术论文,深深地了解所谓的学术与科学研究精神并没有等同关系,那些学术气息的文章,谋生也还罢了,过早地走进小学生的生活?刻板的罗列与牵强的附会还真不如那些朴实很客观地『黑妈妈』的那些文字可爱和有意义。世界上很多伟大的艺术家特别喜欢孩子,他们觉得孩子是最单纯的,想象力丰富,是天生的艺术家,他们希望能让孩子永远保持这份童真,但我们不仅没有努力去保持,还要过早地去清除这些。多么可悲,孩子多么可怜。

    对于浪漫主义运动具体的起点时间,大家各执一词,但基本是在18世纪中期。在这场运动中,思想家、音乐家、画家、作家和诗人起了重要作用,他们坚持倾听内心声音,反抗启蒙主义的理性精神。在这面“浪漫”旗帜下,汇集了思想家卢梭、赫尔德,诗人歌德、华兹华斯、拜伦,音乐家贝多芬、李斯特、瓦格纳,画家透纳、戈雅等。浪漫主义的浪漫,从这些巨匠胸中迸发出来,影响了整个社会的风貌。

    我写得可能偏激了,也不是针对谁,只是觉得我们的教育就像我们的科技发展一样,太着急了,太一哄而上了,科技发展不是竞争,也没有终点,教育也是,为什么要着急?做可以做,但适当的反思也不能缺少。

    弗朗西斯科·戈雅,《理性的昏睡催生怪物》,1799

    让孩子百花齐放,各尽其能,没有问题,但树成典范,当成一种评价小学生研究能力高低的理由,我是万不能理解的,这种文章还是让老师和成人来写,放过孩子吧,对老师,这样说,对家长,我更要这样说,至少在这件事儿上,很可能是搞学术的家长,起到的推动作用更大。

    浪漫主义的浪漫,是卢梭的《论科学与艺术的道德影响》,是他的《新爱洛漪丝》,是他的《忏悔录》,是他“人最终会彻底地疏离于现代世界,以至于他们将祈求上帝让他们回到从前无知、天真、贫瘠的状态,只给他们留下那些令人快乐、值得珍重的东西”的预言。卢梭是浪漫主义运动的开路先锋,他深刻的认知到,启蒙之光虽然温暖光明,但不能照彻人性。

                                                               东湖的尾巴
                                     2017.10.12
    

    浪漫主义的浪漫,是歌德的《少年维特之烦恼》,是他的《浮士德》,他认为美感是无法学习得到的,那些学校教授的课程和某些规范对于发现美来说无济于事。“对于一位天才来说,原则比榜样还要有害”,自然的元真就是一切。

    凤凰彩票app,浪漫主义的浪漫,是人们对音乐大师的推崇,是对贝多芬的顶礼膜拜,是对李斯特和帕格尼尼之魔鬼技巧的着迷,是被瓦格纳的史诗交响招了魂,是肖邦,是舒伯特,舒曼,是柏辽兹。音乐成了宗教,它直接和人的心灵对话,音乐家成了国王。

    浪漫主义的浪漫,是诗人们的直抒胸臆,是雪莱的“诗意的产生与重现,同意识、意志没有关系”,是华兹华斯“自然之书在万事万物之上,不朽之下,生命生长”,是拜伦“我独自在那里冥想一刻钟,梦想希腊仍旧自由而欢乐”。

    浪漫主义的浪漫,是对夜和梦的赞美,是对《静夜思》十多种不同的德语翻译,是英国教士爱德华·杨笔下的“到了晚上,灵魂去外物而得自由,去激情而得冷静,思绪不受牵绊,不受压抑,在无疆的世界里甄选自己的所爱”,是画家福塞利描述灵感时说的“梦是最少被探索的艺术领域”,是肖邦琴键上流动的那么多首夜曲。

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